Как уже сообщалось, писатель Ахмед Шахидов недавно написал роман о жизни стилиста Самира
Gün.Az взял у писателя интервью, связанное с романом
— Ахмед, почему ты решил написать роман о Самире?
— В общем, как автор, считаю своим долгом затрагивать проблемы, которые беспокоят общество. Роман «Самир» был написан в силу этой необходимости. Целью создания романа было написать о таких, как Самир, о которых в обществе боятся говорить, о ненависти по отношению к ним, а также выявить причину этой ненависти, и найти выход из этой ситуации.
Думаю, что с помощью этого романа я бросил вызов обществу. Хочу, чтобы наши люди, испытывая ненависть к кому или чему-то, делали это осознанно. Я не понимаю, когда что-то делают спонтанно, или в массовом порядке.
— Как вы пришли к выводу, что общество ненавидит Самира?
— Мы знакомы с Самиром в течение 10 лет, и я лучше знаю его переживания. В обществе его целенаправленно ненавидят от рождения, и эта ненависть появилась не вчера и не сегодня. Ненависть была не просто оттого, что его называли гомосексуалистом. Находились и такие, которые ненавидели его, из-за того, что он был сиротой. Он подвергался издевкам и тогда, когда из-за беспризорности его определили в психиатрическую больницу, когда он пытался начать самостоятельную жизнь нападали на него и надругались над ним. Теперь все смотрят на его внешний вид, и говорят, что хотят.
Оскорбляют его, зная и не зная сути. Наблюдая за всем этим, я решил быть рядом с угнетенным человеком и защитить его от атак толпы. Но это не значит, что я поддерживаю и хвалю Самира. Вовсе нет! У него есть и ошибки, и грехи. Пусть его Бог простит!
— Как вы думаете нуждается ли Самир в настоящей ситуации в вашем романе? Потому что, Самира не назовешь недовольным своей жизнью.
— Этот роман я написал не из-за Самира, это литературное произведение. Не будь то Самир, будь Али, или Вели. Основная цель здесь заключается в освещении отношения к такого рода людям. Здесь нужно видеть ошибки и показать их читателям. В самом обществе, не зная того, совершаются ошибки, вместо того, чтобы искоренить проблемы, занимаются ненужными делами, тратят энергию впустую. Я критикую общество в кампании оскорблений и проклятий.
Я это делаю, не для того, чтобы защитить Самира и подобных ему людей. Просто, будучи писателем, я пытаюсь направить общество в нужное русло, иначе тот путь, по которому идет общество в данный момент может привести его к краху. Общество не знает, по какой причине можно испытывать ненависть к кому-либо или к чему-либо, а только борется с результатами.
— Ахмед, твой предыдущий роман «Любимая мною женщина» был неоднозначно встречен в обществе. Теперь написал роман о «Самире». Можешь сравнить романы «Любимая мною женщина» и «Самир»?
— В общем, мне причиняет страдание тот факт, что общество оценивает что-либо по внешне составляющему фактору, и выражает собственное мнение по наружности. Возьмем, к примеру, роман «Любимая мною женщина». Это достаточно серьезный и написанный в патриотическом духе роман. В романе читателям представлены национальные интересы Азербайджана.
Это такие месажи, о которых рядовой гражданин не осведомлен.
В силу того, что название произведения о любви, и само произведение включает несколько любовных сцен, читатели отнесли этот серьезный роман к числу любовных, содержащих элементы интима. Это стало причиной того, что читатели отдалились от основной темы произведения. Но прочитавшие книгу знают, что «Любимая мною женщина» является серьезным геополитическим романом, содержащий информацию об отношениях северного и южного соседей к Азербайджану.
К большому сожалению, большая часть читателей обращает внимание на несущественные стороны произведения. Что касается сравнения романов «Самир» и «Любимая мною женщина», хочу сказать, что сопоставлять в них можно только подтекст, обращенный к обществу. И если общество тратит свои силы и время, направляют обсуждение романа в ненужное русло, то это уже не моя проблема.
— Ранее ты говорил, что при написании романа «Самир», ты ставил целью добиться от общества нормального отношения к такого рода людям. Не задумывался ли ты над тем, что общество станет относиться к тебе так же, как и к «Самиру»?
— Я не настаиваю, чтобы общество относилось к таким как Самир нормально. Я говорю лишь о том, что настоящей причиной появления подобных Самиру людей, кроется в самом обществе. Общество, вместо того чтобы разобраться в этой тенденции, осознать свою роль в этом, борется с результатом, а способом борьбы избирает метод «забрасывания камнями». А это неприемлемо. Хочу добавить, я больше всего в жизни боюсь навлечь на себя гнев Аллаха. Надеюсь, Аллах поможет мне четко следовать по пути, предписанному самим им.
Отношение людей ко мне зависит от правильной оценки ими ситуации. Меня больше интересует позиция образованных, интеллигентных и толерантных людей. Мне неинтересно мнение далеких от истины шовинистов и легкоуправляемой толпы. И еще, нет никакого основания для того, чтобы ко мне установилось то же отношение, какое установилось к Самиру. Я — уверенный в себе, опирающийся на подаренные Аллахом возможности, соблюдающий все предписания Аллаха, нисколько не сомневающийся в торжестве справедливости, человек.
— В принципе, неоднозначное отношение общества и связано с тем, что роман про Самира написан человеком, совершившим Хадж, соблюдающим все предписания Аллаха. Ахмед, скажи, а что думают об этом романе твоя семья, друзья, а главное, старшее поколение? Не изменилось ли отношение к тебе? Ответь, только откровенно!
— Говорить неправду, что-то утаивать не в моем характере. Поэтому говорю как есть. Знающие и любящие меня люди, знают, какой образ жизни я веду и какой у меня характер. И преподносить мой последний роман, как книгу о Самире – в корне неверно. Роман «Самир» посвящен самой болезненной проблеме общества. Целью было раскрыть глаза людей на ту проблему, о которой многие стесняются, порой, даже боятся заговорить. Хочу, чтобы люди выражали свое мнение о чем-то только после осознания самой сути. Каждый должен уметь задавать себе вопрос «а имею ли я право бросать в кого-то камень?». И моя семья, и близкие родственники, и друзья осознают это и понимают меня.
Это произведение не пропагандирует разврат и какие-то другие «ценности», напротив, указывает путь здоровой борьбы с такими людьми. Я в этом произведении затронул и религиозную тематику: привел цитаты из Корана, расценил и определил «правильное» и «неправильное», опираясь на основы Ислама. У меня нет другого источника, кроме Корана к которому я обращаюсь. И если у кого-то другой способ оценки событий, то я руководствуюсь только книгой Аллаха. Мой роман содержит и множество религиозных месажей. И еще хочу сказать тем, кто спешит меня в чем-то обвинить, оценивать роман следует только после его прочтения.
— По твоим ответам можно судить о том, что ты вполне уверен в себе и считаешь, что можешь этим романом повлиять на общество. Но одновременно сам же отмечаешь и то, что общество не хочет принимать те так называемые месажи, которые имеют место в романе, общество больше интересует другое – секс, интимные сцены. И, как мне известно, в романе ты отвел место и для таких сцен. С чем это связано? Почему человек, поставивший целью просветить общество, выполняет его прихоти?
— Интимным сценам в романе отведено мало места. Считаю это нормальным. Так как роман посвящен Самиру Алиеву, т.е. Самиральдо, а в этом случае совсем обходиться без этих сцен невозможно. Я пытаюсь говорить с обществом на его же языке. Если бы писал бы так, как считаю правильным, меня прозвали бы двуличным и лицемерным писателем. Я не выполнял ничьих заказов, и не ставил задачей понравиться обществу и другим, защищая позиции Самира. В романе в равной степени подвергаются критике и общество и Самиральдо. Это мое видение и моя точка зрения. И в конце концов, интимные сцены не являются чем-то позорным. Человечество построено на интиме и это описано во всех книгах, посвященных любви. Затрагивать интимные темы не означается становиться развратным. В наших народных песнях и фольклоре, воспевающих чистую любовь, можно найти достаточное количество интимной тематики.
— Ахмед, получается, ты писал роман с благими намерениями. Но факт остается фактом, у каждого человека в жизни есть моменты, которые он держит в секрете и воспоминания, которые причиняют ему боль. В романе ты выставил на обозрение всю подноготную Самира. От этого он в очередной раз может впасть в депрессию. Он также может подумать, что Ахмед за счет выставления моей жизни напоказ рекламирует себя и хочет заполучить деньги, славу. В таком случае, скажи, кто больше грешит автор романа или главный герой романа?
— Я, в самом деле, писал роман с благими намерениями. Я не умею фальшивить, поэтому я написал все, как есть. Невзирая на то, что думает об этом Самир, я выпустил в свет очередной свой роман. Повторяю, я не преследовал цель понравиться Самиру или же обществу. А деньги, популярность – это автоматически появляющиеся вещи, я о них никогда не задумываюсь. Спасибо Аллаху, я доволен всем, что у меня есть и этого мне достаточно. Больше пользы это произведение может принести обществу, конечно, если общество вникнет в него.
Гаджибей Гейдарли